ERAP - Échanges Rhône-Alpes Auvergne Palestine

Végétation, architecture, routes, murs… Le projet sioniste a remodelé le paysage en Israël et dans les territoires occupés

dominique — 2021-03-21T20:32:51Z

Pour le voyageur européen qui débarque depuis l'aéroport de Tel Aviv, l'entrée à Jérusalem offre un panorama étrangement familier. Peu avant que la ville sainte ne découvre ses premières collines, l'autoroute ondule au milieu de monts verdoyants. Ici, les arbres rappellent davantage les forêts d'Europe que les paysages du Liban voisin. Des pins et cyprès tapissent les reliefs, loin de l'image biblique des champs d'oliviers.

Avant même la création d'Israël en 1948, « les immigrants sionistes qui sont arrivés ici depuis l'Europe, notamment l'Europe de l'Est, voulaient que le paysage soit plus vert, avec des arbres, qu'il ressemble à ce qu'ils connaissaient », rappelle à Middle East Eye Noga Kadman, chercheuse indépendante, auteure du livre" Erased from Space and Consciousness : Israel and the Depopulated Palestinian Villages of 1948".

Beaucoup émigrent alors avec un mythe en tête : la Palestine est une terre sans peuple pour un peuple sans terre, les juifs. Sauf qu'en réalité, à l'aube de 1948, quelque 900 000 Palestiniens vivent dans les frontières de ce qui deviendra Israël.

Subsiste malgré tout dans l'imaginaire des nouveaux arrivants juifs l'« idée que le pays avait été négligé pendant des centaines d'années », poursuit Noga Kadman. Les immigrants se mettent donc à planter à tout va sur le territoire, recourant principalement à deux essences d'arbres : l'eucalyptus et le pin d'Alep ou pin de Jérusalem.

Importé d'Australie, l'eucalyptus est d'abord planté partout : il sert à assécher les marais et surtout, il pousse très vite. Mais il n'est pas vraiment adapté à la Palestine, bien trop gourmand en eau.

Il est peu à peu remplacé par le pin d'Alep qui, contrairement à ce que son nom laisse penser, n'est pas non plus une espèce locale. On le retrouve plutôt à l'ouest de la Méditerranée, dans le sud de la France par exemple. Il croît lui aussi rapidement, résiste à la sécheresse, mais est également davantage vulnérable face aux incendies.

Le paysage se transforme donc peu à peu, sous l'impulsion du Fonds national juif (FNJ). L'agence, créée dès le début du XX^e siècle afin d'acquérir des terres en Palestine pour les immigrants juifs, est chargée après 1948 de s'occuper des terres dont ont été chassés les Palestiniens, désignées propriétés d'État en l'absence de leurs propriétaires.

Aujourd'hui, le fonds gère notamment les forêts en Israël et se targue d'avoir planté « des centaines de millions d'arbres », se défend l'un de ses porte-parole, Alon Brandt, dans une lettre de réponse à Middle East Eye. Il précise que l'organisation n'a pas planté que des pins d'Alep, mais aussi des oliviers, l'espèce locale par excellence.

Mais certains critiques font remarquer que les plantations du FNJ n'ont pas créé de véritable écosystème. Au contraire, parce que les espèces ne sont pas assez variées, ces espaces n'ont pas l'apparence de réelles forêts ; les pins ont rendu les sols acides et les animaux n'habitent pas vraiment ces endroits où la petite végétation n'a pas pris racine.

« Prendre possession de la terre »

Mais le FNJ ne cherche pas uniquement à reverdir la Palestine. « Planter des arbres, c'était un moyen de prendre possession de la terre », analyse Noga Kadman. Encore aujourd'hui, dans « des localités palestiniennes en Israël, si on ne veut pas que les villes s'agrandissent avec la construction de nouvelles maisons, on plante des forêts autour », ajoute-t-elle.

Dans le Néguev, dans le sud d'Israël, c'est même tout un village que les autorités israéliennes ont démoli pour reboiser le désert. Le 12 février dernier, le hameau d'al-Araqib a été détruit pour la 175^e fois. Sur les parcelles que déclarent posséder les villageois, des bédouins arabes israéliens, descendants des Palestiniens restés sur leurs terres en 1948, le FNJ a commencé à planter des arbres en 2006 ; à terme, il compte y établir deux forêts.

Les arbres servent aussi à dissimuler les stigmates de la violente naissance d'Israël. « La priorité de la politique de reforestation menée par le FNJ est de cacher ses crimes de guerre, pour qu'Israël soit considéré comme la seule démocratie du Moyen-Orient », dénonçait ainsi en 2005 le militant des droits civiques israélien Uri Davis.

Entre 1947 et 1949, quelque 750 000 à 800 000 Palestiniens sont expulsés de leurs terres par les milices sionistes, chassés de force ou fuyant les combats pour trouver refuge dans les pays frontaliers. En mai 1948, l'État d'Israël est créé ; pour les Palestiniens, cette date noire est commémorée comme la Nakba, la « catastrophe » en arabe.

Plus de 400 villages ont alors été détruits, rappelle Noga Kadman. « La moitié de ces villages sont ensevelis sous des villes israéliennes ou y ont été intégrés. »

Mais une partie, 68 selon elle, sont aujourd'hui localisés sur des terres appartenant au FNJ, dont « 46 sont ensevelis sous une forêt ». Après 1948, les arbres sont rapidement plantés sur les ruines des maisons palestiniennes ; Israël espère ainsi dissuader les réfugiés de tenter de revenir et rebâtir leurs foyers.

Une politique qui se poursuit en 1967. Lors de la guerre des Six Jours, les batailles de Latroun permettent aux Israéliens de s'emparer de Jérusalem tout entière. Elles jettent aussi sur les routes de l'exil les quelque 10 000 Palestiniens qui vivaient dans cette enclave alors sous contrôle transjordanien, tout proche de la ville sainte.

Aujourd'hui, Palestiniens et Israéliens connaissent surtout l'endroit parce que c'est l'un des plus beaux espaces de loisirs dans les environs de Jérusalem : 700 hectares avec cascades, pistes cyclables et tables de pique-nique ombragées.

Sauf que le parc Ayalon est en réalité bâti sur les ruines de deux villages palestiniens, Amwas et Yalu, entièrement rasés en 1967, ainsi que sur les terres d'une troisième localité, Beit Nouba. Aujourd'hui, il n'en subsiste qu'un sanctuaire et des figuiers de Barbarie qui, en Palestine, servaient à délimiter les parcelles des familles. Les silhouettes épineuses aux fruits rouges et jaunes, qui ont paradoxalement donné leur surnom aux Israéliens (sabra), parsèment les allées du parc, comme pour rappeler que des villages palestiniens se trouvaient là autrefois.

De cette histoire tragique, les généreux donateurs canadiens qui ont permis l'édification du parc Ayalon, inauguré par le FNJ en 1976, ne savaient rien.

En 1991, un reportage de la télévision canadienne révèle au public outre-Atlantique que le parc est non seulement construit en partie au-delà de la ligne verte, qui sert de frontière internationalement reconnue en 1949 entre un futur État palestinien et Israël – donc sur des territoires occupés –, mais qu'il a surtout servi à ensevelir les ruines de plus d'un millier de maisons détruites. Le FNJ est contraint à s'excuser ; il n'a pas répondu aux questions de MEE sur ce point.

Il faudra d'ailleurs attendre 2006 et une décision de la justice israélienne pour que les visiteurs puissent enfin prendre connaissance de l'histoire tragique du lieu, résumée en hébreu sur des pancartes en bois. L'organisation israélienne Zochrot, « souvenirs » en hébreu, a intenté une action contre le FNJ pour l'obliger à ne pas effacer des mémoires Amwas et Yalu.

Une ségrégation visible

Si des centaines de villages palestiniens sont rasés à la création d'Israël, les grandes villes, elles, sont préservées, mais épurées de toute présence arabe. Ainsi, rapporte l'historien israélien Illan Pappé dans son ouvrage Le Nettoyage ethnique de la Palestine, 227 maisons sont démolies à Haïfa en 1948, en même temps que le marché couvert, « l'un des plus beaux marchés de son genre », et près de 500 autres habitations palestiniennes sont réduites en poussière à Tibériade, dans le nord-est du pays, à Jaffa ou encore Jérusalem-Ouest.

Israël se construit alors autour d'un principe : pas de mélange entre les Israéliens juifs et ceux qu'on appelle les Arabes israéliens, les descendants de Palestiniens restés sur leurs terres en 1948 et qui vivent sous administration militaire jusqu'en 1966.

À de rares exceptions près, souvent dans les zones plus pauvres, « on observe une ségrégation entre Israéliens et Palestiniens, partout sur le territoire », explique à Middle East Eye Efrat Cohen-Bar, architecte au sein de l'ONG israéliennes de défense des droits de l'homme Bimkom. L'idée principale, « c'est qu'on ne veut pas être ensemble, et c'est valable des deux côtés », estime-t-il. Chacun son quartier, chacun sa ville.

Un credo encore plus marqué en Cisjordanie, territoire palestinien sous occupation israélienne depuis 1967. Ici, deux mondes se croisent mais ne se rencontrent jamais : les colons israéliens et les Palestiniens sous occupation. Une ségrégation inscrite, de manière beaucoup plus brutale, dans le paysage.

Ainsi, dès la sortie de Jérusalem, sur la route de Bethléem, le symbole le plus évident de ces paysages sous occupation apparaît dès le premier tunnel franchi : tantôt blocs de béton, parfois palissade à peine plus haute que les murs anti-bruit des autoroutes ou encore imposante clôture, le mur de séparation construit par Israël dans les années 2000, jugé illégal par la Cour internationale de justice, ferme l'horizon. À peine distingue-t-on les maisons palestiniennes en contrebas.

« Pratiquement toutes les colonies israéliennes ont débuté au sommet. Une manière aussi de dire : nous possédons cette terre, c'est la nôtre »
- Efrat Cohen-Bar, architecte

Cette frontière, inscrite dans le paysage, incarne à elle seule toutes les autres structures militaires auxquelles se heurtent les Palestiniens dès qu'ils s'aventurent hors de leurs villes et villages : barrages routiers, check-points, miradors, barrières…

À l'inverse, par un astucieux dédale de tunnels, de routes réservées aux voitures israéliennes et de ponts, les colons israéliens passent eux de colonie en colonie, sans jamais être en contact avec une localité palestinienne. Un état de fait que l'annexion des colonies, promise par Israël ces derniers mois avec l'appui des États-Unis, devrait conforter. La ségrégation n'en sera que plus frappante.

L'emplacement même des colonies raconte cette histoire de domination. « Les villages palestiniens, historiquement, étaient construits en fonction des sources d'eau, donc généralement pas en haut de la colline », analyse Efrat Cohen-Bar.

« Mais pratiquement toutes les colonies israéliennes ont débuté au sommet. Une manière aussi de dire : nous possédons cette terre, c'est la nôtre. » Le sommet des collines, moins fertile, est aussi souvent l'endroit le plus disponible pour de nouvelles constructions.

L'occupation israélienne s'étend de manière stratégique ; le paysage change au gré des évolutions des intérêts israéliens.

« Au début, c'était une tentative de contrôler le terrain, un peu comme si les colonies étaient des chars et des bases militaires. Puis, elles ont été positionnées de manière à bloquer la création d'un espace palestinien continu, détruisant ainsi la possibilité d'un État », détaille à Middle East Eye Eyal Weizman, fondateur de Forensic Architecture, une organisation qui enquête sur les violations des droits de l'homme en utilisant, entre autres, l'architecture.

La carte de l'État palestinien imaginé par Donald Trump dans le cadre de son « plan de paix » est d'ailleurs l'aboutissement de cette stratégie : on y distingue un ensemble d'îlots palestiniens reliés les uns aux autres par des tunnels et des ponts, sans cohérence géographique.

En Cisjordanie, le visiteur peut ainsi identifier deux mondes d'un simple coup d'œil : d'un côté, les maisons aux toits plats palestiniennes, éparpillées à flanc de colline, au-dessus des champs, de l'autre, les colonies, souvent un ensemble de bâtisses toutes identiques, identifiables par leurs toitures rouges, pentues, à l'occidentale, et perchées au sommet des reliefs.

« Nous n'avons pas besoin de ce genre de toitures en Israël, ces toits sont utiles pour la neige », relève Efrat Cohen-Bar. « Mais nous ne voulions pas ressembler à eux [les Palestiniens], nous voulions nous différencier. »

Eyal Weizman soutient, lui, que les toits rouges étaient obligatoires : ils permettent à l'armée israélienne de repérer rapidement depuis le ciel les colonies – donc les endroits à ne pas bombarder.

Les maisons des colons israéliens sont déployées en cercle et « donnent sur le paysage afin de surveiller, pour des raisons militaires et sécuritaires et pour profiter du panorama », résume-t-il. « D'un côté, les Israéliens ne veulent pas des Palestiniens sur place, ils ont détruit leur culture et veulent les voir dehors. Mais de l'autre, ils lisent les éléments traditionnels du paysage, comme les champs d'oliviers et les maisons en pierre, comme des représentations bibliques. »

Car Israël, tout en ayant profondément modifié le paysage palestinien pour ses besoins stratégiques, continue à vendre aux touristes et à ses habitants l'image d'une terre vierge, identique à celle où les juifs vivaient au temps de la Bible.

« Quand ils font de la pub [pour inciter les gens à s'installer dans les colonies], ils disent : ‘'Venez vivre dans la nature, venez vivre au pays de la Bible'' », remarque Eyal Weizman. Un paysage façonné pourtant par ceux qu'ils ne veulent pas voir : les Palestiniens. « C'est un paradoxe », conclut l'architecte

La Basilique de la Nativité à Bethléem retrouve ses mosaïques avant Noël

dominique — 2018-12-18T14:47:59Z

La Basilique de la Nativité à Bethléem retrouve ses mosaïques avant Noël

lu sur le figaro.fr

La Basilique de la Nativité à Bethléem retrouve ses mosaïques avant Noël
Durant 15 mois, 125 m² des mosaïques originales, dessinées à l'époque des Croisades entre 1154 et 1169, ont été minutieusement nettoyés et réparés.

Couvertes des siècles durant par la suie des cierges puis pendant des années par les échafaudages des restaurateurs, les mosaïques de la Basilique de la Nativité à Bethléem apparaissent à nouveau dans leur splendeur originelle de l'époque des Croisades, à temps pour Noël. Durant 15 mois, 125 m² des 2000 m² des mosaïques originales, dessinées à l'époque des Croisades entre 1154 et 1169, ont été minutieusement nettoyés et réparés. Le reste a disparu, rongé par le temps, le manque d'entretien, l'humidité, les secousses sismiques et les guerres.

Voyage en Palestine pour cet été 2017

dominique — 2017-06-28T15:54:00Z

ERAAP organise un voyage en Palestine pour cet été : du 11 au 22 Août 2017

Pour aller à la rencontre des Palestiniens dans leur diversité, ceux de Cisjordanie occupée, de Jérusalem occupée et annexée, et ceux d'Israël...
Pour découvrir leur histoire, leur culture, la richesse de leur patrimoine,
leur vie quotidienne, leur capacité à se tenir debout.

Des rencontres sont prévues avec des associations et des militants palestiniens et israéliens acteurs de paix et de changement, pour mieux comprendre la situation actuelle.

Les visites prévues pourront regrouper plusieurs dimensions : l'aspect historique et géopolitique, la culture sous toutes ses formes (artistique, culinaire, religieux...), et bien sûr la dimension humaine via les rencontres avec les habitants.

Voyage d'une durée de 12 jours avec un accompagnateur français expérimenté et militant transport en minibus Budget à prévoir : environ 1200 euros, billet d'avion inclus.

Hébergement dans les familles palestiniennes ou auberges de jeunesse.

Proposition de programme de visites et rencontres :

– Jérusalem 2 jours/ 2nuits : patrimoine de la vieille ville (culturel, religieux), mur de l'apartheid, quartier de Silwan, rencontres avec les associations : AIC, ICAHD

– Hébron 2 jours/ 1 nuit : situation de partition de la ville (colonie, zones interdites), patrimoine (Tombeau des Patriarches, vieille ville…), économie (céramiques, keffiehs…), rencontres : centre de réhabilitation, association Hébron-France, Université

– Bethléem 2 jours/ 2 nuits : rencontres : Tent of Nations (résistance pacifique et écologique), cours de cuisine dans le camp de réfugiés de Aïda, Beit Omar. Patrimoine (basilique de la Nativité, vasques de Salomon, souk de la vieille ville). Commerce équitable : BFTA.

– Jéricho 1 jour / 2 nuits : agriculture de la vallée du Jourdain (associations), patrimoine : palais d'Hisham, monastères…

– Naplouse 2 jours / 2 nuits : rencontres au camp de réfugiés de New Askar (ou Balata), patrimoine : savonneries, vieille ville, épices…

– Jénine 1 jour : rencontre « culture » au théâtre du camp.

– Nazareth 1 nuit /1 jour : rencontre de Palestiniens d'Israël et de « réfugiés de l'intérieur » (associations Sabeel, Baladna.). Patrimoine : vieille ville, lac de Galilée, mont Thabor

– Jérusalem 1 nuit / 1 jour : bilan

Pour tout renseignement concernant ce voyage erap@laposte.net
ERAAP (Échanges Rhône-Alpes Auvergne Palestine) c/o Maison des passages 44 rue St Georges 69005 LYON mail : erap@laposte.net site : http://erapinfo.free.fr

La zone naturelle de Beitillu belle oasis et poumon de Ramallah

dominique — 2017-04-23T10:21:01Z

La zone naturelle de Beitillu, connue par la « Vallée de Jénata », se trouve à 19 kilomètres au nord-ouest de la ville de Ramallah et à 550-650 mètres d'altitude.

La superficie de la zone protégée est de 335.668 kilomètres carrés. Elle est entourée par les terrains de Dir Abou Michaal, Dir Nidam, Dir Ammar, Nabi Saleh, Kober et al-Mazraa al-Qabiliya.

La zone naturelle de Beitillu abrite quelque cent sources d'eau dont la Source bleue. Cette source attire des centaines de visiteurs quotidiennement. La source a pris l'épithète bleue pour des raisons non prouvées encore scientifiquement.

Imad al-Attrach, directeur exécutif de l'association de la vie sauvage, parle de la zone protégée de Beitillu. C'est une réserve exceptionnelle abritant des plantes exceptionnelles dont la pistache, l'érable, le pin.

Selon al-Attrach la réserve est connue pour sa grande variété d'oiseaux, mondialement connus. Elle est aussi connue pour l'oiseau du soleil palestinien, pour la gazelle de la montagne palestinienne. Elle est également connue pour ses renards et ses sangliers.

Al-Attrach confirme que la protection de cette zone naturelle mène au renouvellement de la végétation et la biodiversité. Il appelle à organiser des voyages scolaires et universitaires vers cette réserve et toutes les zones naturelles palestiniennes.

Plusieurs institutions internationales travaillent pour protéger l'environnement en Palestine dont l'Unesco. L'Unesco a pour devoir de protéger l'héritage culturel et les parcs nationaux ouverts au public. Il y a aussi l'Union mondiale pour la protection de la nature et le Conseil mondial des oiseaux.

Lu sur Agence CPI

Lire aussi (en anglais) le master plan de la réserve naturelle de Beitillu

Exposition « Le sentier d'Abraham » du jeudi 6 au 20 avril au cinéDuchère (69) LYON

dominique — 2017-04-06T18:30:00Z

Dans le cadre du festival « Palestine En Vue » 2017, l'exposition sur « le sentier d'Abraham » sera visible du jeudi 6 au 21 avril au cinéDuchère.
(308 avenue Andrei Sakharov LYON 9)
Accès TCL : Bus C6, C14, 21, 66, 89 arrêts Duchère Balmont ou Duchère Piscine

Le vernissage aura lieu le jeudi 6 avril à 18h30

Palestine, terre de randonnée, rencontres sur le sentier d'Abraham

Cette exposition porte à la fois sur le Sentier d'Abraham en tant qu'itinéraire méconnu et d'une incroyable richesse tant humaine qu'écologique et culturelle, et sur une ‘autre' Palestine, afin de déconstruire les préjugés sur un territoire souvent perçu uniquement à travers le prisme d'une actualité brûlante. Cette exposition contribue à faire du Sentier dans l'esprit collectif une destination envisageable pour le public randonneur, et pour les touristes en général. Laissez-vous emporter…

Plus d'information sur cette exposition

Dans le cadre du même festival sera projeté le film "Derrière les fronts" à 20h

Exposition : Palestine, terre de randonnée, rencontres sur « LE SENTIER D'ABRAHAM »

dominique — 2017-03-12T20:08:00Z

Dans le cadre du festival « Palestine En Vue » 2017, l'exposition sur « le sentier d'Abraham » sera visible du jeudi 6 au 20 avril au cinéDuchère.
(308 avenue Andrei Sakharov LYON 9)

Accès TCL : Bus C6, C14, 21, 66, 89 arrêts Duchère Balmont ou Duchère Piscine
- (A l'heure d'ouverture du cinéma)

Page de l'évènement : https://www.facebook.com/events/396138480755458/ où vous pouvez laisser vos commentaires.

Le vernissage a eu lieu jeudi 6 avril à 18h30 en présence du maire de LYON 9 °

Voir les photos

Palestine, terre de randonnée, rencontres sur le sentier d'Abraham

Cette exposition réalisée par les associations Afrat, Tetraktys et Masar Ibrahim Al Khlalil, porte à la fois sur le Sentier d'Abraham en tant qu'itinéraire méconnu et d'une incroyable richesse tant humaine qu'écologique et culturelle, et sur une ‘autre' Palestine, afin de déconstruire les préjugés sur un territoire souvent perçu uniquement à travers le prisme d'une actualité brûlante. Cette exposition contribue à faire du Sentier dans l'esprit collectif une destination envisageable pour le public randonneur, et pour les touristes en général.
Elle s'inscrit dans le projet « Sentier d'Abraham » qui vise à développer un sentier de grande randonnée en Palestine, de Jéricho à Hébron.

Laissez-vous emporter…

Trois reporters se sont rendus sur le Sentier pour
Retransmettre à travers leurs photos, textes et notes radiophoniques leurs visions du Sentier d'Abraham

en tant que projet de coopération,
en tant que lien social sur un territoire particulier (la Cisjordanie)
en tant que sentier de randonnée atypique et d'une rare richesse.

Ils nous font découvrir

la vie quotidienne des familles,
les paysages époustouflants et les merveilles naturelles et culturelles de cet itinéraire.

Le sentier d'Abraham est un projet de coopération franco-palestinienne.
A travers la structuration d'un itinéraire de grande randonnée, ce projet entend œuvrer

au développement économique des territoires ruraux palestiniens
au renforcement de la société civile
à l'amélioration de la cohésion sociale locale
à la déconstruction des préjugés sur la Palestine.

Plus d'information sur cette exposition

Marché de Naplouse

Le Sentier d'Abraham

dominique — 2016-07-31T00:08:21Z

Depuis 2 ans, une association palestinienne "Masar Ibrahim Al Khlalil« (littéralement, le »Sentier d'Abraham" en arabe), avec le concours de deux associations françaises de la région soutenues par l'Agence française de développement (tétraktys et AFRAT), ont tracé un sentier en Palestine, dont le premier tronçon de 125 km, démarre depuis la localité de Auja, jusqu'à la cité d'Hébron, en passant par des paysages somptueux et des villes historiques majeures !

Le tronçon est morcelé en 9 étapes de distances variables (8.5 à 25 km), dont le découpage a été effectué en fonction des intérêts naturels ou historiques de la zone.
Véritable immersion dans les strates de l'histoire de l'humanité... ce circuit n'en demeure pas moins une très belle randonnée pédestre au milieu de la nature, en zone désertique et semi-désertique.

L'histoire ne peut-être dissocié de cette terre si particulière. L'histoire contemporaine et le conflit qui oppose les israéliens et les palestiniens non plus... mais ce sentier est avant tout un cordon symbolique inter-culturel instauré dans une démarche unique de paix et de fraternité entre tous les peuples !

Actuellement, dans la région, le sentier d'Abraham est proposé par « Point voyage »

POINT-VOYAGES
4 Avenue Félix Chalamel
07700 BOURG ST ANDEOL
Tél : 00.33.4.75.97.20.40
Mail : kevin@point-voyages.com

EXPOSITION : Le sentier d'Abraham
Par l'association tetraktys

PLUS D'INFOS :

Promouvoir le tourisme rural le long du « Sentier d'Abraham »

source AFD le 29 janvier 2014

Livret pédagogique

Le consortium d'associations Afrat et Tétraktys met en oeuvre, avec l'appui de l'AFD, un programme de structuration du tourisme rural en Palestine. Avec comme projet pilote le "sentier d'Abraham", le consortium a pour objectif de favoriser le développement économique local de territoires ruraux et de renforcer la société civile.

Marcher sur les traces d'Abraham

Le programme accompagne la mise en place du « Sentier d'Abraham », sentier culturel de randonnée entre Jéricho, Bethléem et Hébron. Cet itinéraire pilote, long de 125km, est composé de neuf étapes et traverse neuf communautés locales. Il est structuré par l'association palestinienne Masar Ibrahim al Khalil.

Une multitude d'impacts positifs pour les communautés rurales
Malgré la richesse culturelle, historique et naturelle de la Palestine, et notamment de ses zones rurales, les séjours des touristes sont courts et concentrés dans les villes telles que Jérusalem et Bethléem. Cela a pour conséquence un impact économique faible sur les zones rurales et périphériques, qui sont les zones les plus isolées et vulnérables économiquement et socialement, notamment les zones C*.

Outre le développement économique, ce sentier impulse une véritable cohésion entre les communautés locales le long du sentier, dans un pays qui souffre du morcèlement engendré par la colonisation et l'occupation israélienne.

Avec ses projets, le consortium a pour objectif de favoriser le développement économique local de territoires ruraux et notamment des territoires de la zone C, de renforcer la société civile et les capacités professionnelles des acteurs locaux, de favoriser la cohésion entre la société civile et les professionnels et entre les partenaires français et palestiniens.
Les collectivités locales palestiniennes présentes le long du sentier, en coopération avec leurs homologues français, se sont impliquées dans le suivi des phases préparatoires du projet.

*La zone C est sous contrôle total d'Israël pour la sécurité et l'administration

Soutien des collectivités françaises et palestiniennes

Le Conseil Général de l'Isère et son partenaire palestinien, le Gouvernorat de Bethléem, ont financé les missions exploratoires en 2012, et sont maintenant chefs de file d'une plateforme qui fédère seize collectivités locales : le conseil régional de Rhône-Alpes avec le gouvernorat de Jéricho, le conseil régional de Provence Alpes Côtes d'Azur avec le gouvernorat d'Hébron, Grand Lyon avec la ville de Jéricho, la ville de Grenoble avec la ville de Bethéem, les villes de Besançon et Neuchâtel avec le camp de réfugiés d'Aqabat Jaber, les villes de Gières et Romans-sur-Isère avec la Ville de Beit Sahour. Cette plateforme cofinance et participe au pilotage du programme.

Lors des assises franco-palestiniennes de la coopération décentralisée organisées à Dunkerque en novembre 2013, les collectivités locales françaises et palestiniennes impliquées dans le programme « Sentier d'Abraham » et l'AFD ont signé un protocole d'accord pour la mise en œuvre du programme sur 3 ans.

Comment s'est faite la préparation ?

Les associations Afrat et Tétraktys ont réalisé en novembre 2013 un diagnostic du sentier existant et analyser les potentialités en termes de tracé, de guidage, d'hébergements et d'organisations artisanales et agricoles le long du sentier. Les experts travaillent aujourd'hui sur des référentiels techniques afin d'accompagner l'association Masar Ibrahim al Khalil dans la structuration d'un itinéraire de randonnée pédestre qui proposera des hébergements de qualité gérés par les communautés locales, des guides formés à l'accompagnement de randonnée, des produits agricoles et artisanaux valorisés et un tracé permettant de mettre en valeur le patrimoine naturel, culturel et historique de la Palestine.

Un expert anthropologue est missionné en février 2014 pour réaliser une étude sur les différents sites historiques présents sur le chemin et les cultures, savoir-faire et traditions des communautés locales. Ces études permettront de mettre en valeur la richesse du patrimoine culturel et historique sur le sentier (zones d'observation, appui à l'artisanat, guide historique…).

Renforcer les acteurs locaux

Outre les études et élaboration des référentiels techniques, la première année du programme (2013-2014) a pour objectif d'accompagner l'association Masar Ibrahim al Khalil dans son organisation et renforcer ses capacités techniques en termes de développement de tourisme de randonnée. Un séjour de travail en France a été organisé pour les membres de l'association afin de rencontrer des acteurs privés et publics du développement touristique rural en Rhône-Alpes et ainsi découvrir les différents maillons et étapes de la structuration d'un sentier pédestre. De plus, cette première année a pour but d'organiser et de sensibiliser les acteurs privés et publics impliqués dans le projet « Sentier d'Abraham ». Le lancement du programme a été organisé en novembre 2013 au camp bédouin de Rashayda avec toutes les collectivités locales engagées dans le projet. En 2014, un comité d'orientation du programme, ainsi des ateliers de sensibilisation au tourisme de randonnée et une marche sur le sentier seront organisés.

Des liens entre agences de voyage françaises et tour opérateurs palestiniens
La deuxième année du programme (2014-2015) aura pour objectifs d'accompagner les acteurs privés et publics à travers des formations : formation des guides de randonnée en partenariat avec l'Université de Bethléem, renforcement des capacités des hébergeurs, formation en langue des acteurs, organisation d'ateliers sur le tourisme de randonnée pour les acteurs publics et privés du sentier. Des investissements seront aussi mis en œuvre pour structurer durablement le sentier : amélioration de l'hébergement, appui aux organisations artisanales et agricoles, création de zones d'observation, balisage et information sur le sentier, etc. La troisième et dernière année du programme (2015-2016) aura pour objectif la promotion du sentier, avec notamment la création de liens entre agences de voyage françaises et tour opérateurs palestiniens, ainsi que l'accompagnement des acteurs dans leur autonomisation.

dans la presse

Initiation à la permaculture avec Mourad Al Khouffash Permaculture Design Course, du 10 au 23 avril 2016, Marda

dominique — 2016-04-23T16:40:00Z

Dans l'esprit et la continuité de ses voyages, Diwan Voyage se fait passeur d'information
en vous transmettant régulièrement de nouvelles initiatives palestiniennes.
Pour voyager autrement.

Initiation à la permaculture avec Mourad Al Khouffash
Permaculture Design Course, du 10 au 23 avril 2016, Marda

Fondateur de la première ferme de permaculture en Palestine, Mourad vous invite à venir découvrir les principes et techniques de la permaculture au cours d'une formation de 13 jours dans son village de Marda (district de Salfeet). Les cours intensifs seront donnés en anglais par lui-même ainsi que par deux formateurs professionnels, Rhamis Kent et Salah Hammad.

Informations et inscriptions :

www.mardafarm.com mardapermaculture@gmail.com Facebook : Marda Permaculture Farm
www.diwanvoyage.net

—
Sabri Giroud

Director
Tourism Expert

DIWAN VOYAGE
For Responsible Tourism

Oweidah commercial center Bldg,
Al Awda st., Ramallah, PALESTINE
Tel/Fax : +970 2 298 55 87
Mobile : +970 568 67 13 02
E-mail : info@diwanvoyage.net
Website : www.diwanvoyage.net

Voyage culturel et solidaire en Palestine, du mardi 12 au mercredi 20 avril 2016

dominique — 2016-04-12T22:57:00Z

Rejoignez-nous sur les chemins du printemps palestinien !
Du mardi 12 au mercredi 20 avril 2016 (9 jours / 8 nuits) / Places disponibles
Voyage culturel et solidaire
JERUSALEM AL QUDS/ NABI SAMUEL/ JAMMAIN/ DEIR ISTYA/ SABASTYA/ NAPLOUSE/ JERICHO/ DEIR AL SIQ/ HEBRON AL KHALIL/ BETHLEEM/ RAMALLAH
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Tél. : 05 49 47 73 13 ekitour@wanadoo.fr
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- Agenda / Tourisme

Le guide de voyage en Palestine « Palestine & Palestiniens » 3e édition est arrivé !

amelie — 2016-02-18T18:26:58Z

Le Groupe de Tourisme Alternatif (ATG) de Beit Sahour (Palestine) est heureux d'annoncer la parution de la troisième édition ( en Français) du guide de voyage « Palestine et Palestiniens ».

Publié pour la première fois en 2003, ce guide est devenu un outil incontournable pour découvrir le patrimoine historique, archéologique, religieux, architectural et culturel palestinien, au passé comme au présent. Il contient les mises à jour liées aux sombres évolutions sur le terrain — conséquences de l'intensification du régime d'occupation —, dont les principales sont : l'omniprésence du Mur en Cisjordanie, la croissance de la colonisation, l'augmentation des violences commises par les colons israéliens contre les Palestiniens et l'asphyxie de la Bande de Gaza, condamnée à rester une prison à ciel ouvert.

Mais une nouvelle édition en 2016, c'est aussi reconnaître cette irréductible créativité du peuple palestinien. Prenant appui sur de nouvelles opportunités liées au soutien international (UNESCO, ONU, BDS), il invente un quotidien, une résistance, et nourrit l'espoir d'un avenir meilleur.

« Palestine et Palestiniens » est un guide complet qui couvre toute la Palestine historique : Jérusalem, la Cisjordanie, la Bande de Gaza, les villes palestiniennes en Israël et les villages syriens du Plateau de Golan. Outre des itinéraires thématiques et de nombreuses informations sur la présence palestinienne en Israël avant 1948, il présente l'histoire du pays et de la région depuis la préhistoire jusqu'à nos jours, la société palestinienne dans toute sa diversité, les lieux saints et les sites archéologiques, des sites contemporains (quartiers, villes, villages détruits ou non-reconnus, camps de réfugiés, colonies), la culture, les spécialités culinaires,
etc. Cet ouvrage, le premier du genre, en langue française, à offrir un point de vue palestinien, permettra également au lecteur de se faire une idée précise sur les réalités de l'occupation israélienne et la situation tragique dans laquelle se trouve la population palestinienne.

ATG vise à encourager un tourisme responsable qui prenne en compte la dimension humaine et culturelle du pays. C'est pourquoi ce guide contient des rubriques d'informations pratiques (transports, hôtels, cafés, restaurants, musées,
centres culturels, etc.), ainsi qu'une foule d'adresses utiles destinées à faciliter les contacts avec les habitants, des associations, des institutions, des acteurs de la vie politique et des personnalités : autant d'éléments qui permettront d'enrichir
l'expérience du visiteur, qui deviendra ainsi un témoin privilégié de la lutte du peuple palestinien pour recouvrir ses droits fondamentaux.Il entend enfin donner les clés de
compréhension du conflit que connaît la région depuis plus de soixante ans et ouvrir des pistes de réflexion en vue d'une paix juste et durable entre Palestiniens et Israéliens.

Nous sommes fiers de ce livre et voudrions qu'il contribue, à sa façon, à la difficile marche de la Palestine vers l'indépendance.

Nous espérons qu'il répondra à vos attentes et vous donnera envie de visiter notre pays. Vous découvrirez alors un peuple foncièrement chaleureux, hospitalier et attachant, et une région fascinante.

sur le site du Monde Diplomatique :
Palestine & Palestiniens
Groupe palestinien de tourisme alternatif

Guide touristique, cet ouvrage est aussi un outil de documentation, de sensibilisation et de réflexion, qui permettra au lecteur de découvrir le patrimoine historique, archéologique, religieux, architectural et culturel palestinien, comme les réalités de l'occupation israélienne. Il présente des lieux et des sites enracinés dans la mémoire et la culture palestiniennes, témoins d'une histoire et d'une identité forgées au contact des civilisations du Proche-Orient, de la Méditerranée et de la Péninsule arabe, mais aussi les tragédies contemporaines et la lutte du peuple palestinien pour recouvrer ses droits.

Des documents variés, des biographies de personnalités culturelles et politiques, des poèmes, des chants populaires, des suggestions de lectures donnent à ce guide un contenu didactique. Il contient également une foule d'adresses utiles destinées à faciliter les contacts avec des associations, des institutions ou des acteurs de la société civile, ainsi que des rubriques d'informations pratiques (transports, hôtels, cafés, restaurants, musées, centres culturels, etc.). Nous espérons qu'il répondra à vos attentes et vous donnera envie de visiter notre pays.

Groupe de tourisme alternatif
74, Star Street, PO Box 173
Beit Sahour, Palestine
Tél. : 972-2-277 2151
Fax : 972-2-277 2211
E-mail : info@atg.ps
Site web : http://atg.ps/

Olivier Pironet, qui a coordonné cet ouvrage, est rédacteur-documentaliste au Monde diplomatique.

source : site AFPS des Bouches du Rhône

Indispensable non seulement aux voyageurs, mais également aux amoureux de la Palestine, de sa société, de son histoire, de son patrimoine et de sa culture.

Vous pouvez commander ce guide de Voyage Edition 2016,en envoyant un chèque d'un montant de 42€ (36€ + 6€ frais de port) à l'ordre de France Import Palestine

à l'adresse :
France Import Palestine
355 route de Rodez
12630 MONTROZIER
FRANCE

ou sur le site internet de vente en ligne (actuellement en travaux) : http://www.fipsouk.fr

(Associations et collectivités, frais de port offerts à partir de 10 livres commandés)