ERAP - Échanges Rhône-Alpes Auvergne Palestine

L'économie de Bethléem à genoux en raison de l'épidémie de Covid 19

dominique — 2020-08-01T11:08:39Z

L'économie de Bethléem à genoux en raison de l'épidémie de Covid 19

Vincenzo Bellomo, de l'Association pro Terra Sancta à Bethléem, décrit la situation économique dramatique des familles palestiniennes en raison de l'arrêt du tourisme religieux et revient sur les projets de la Custodie de Terre Sainte pour aider la population locale.

Entretien réalisé par Fabio Colagrande

En Terre Sainte, la deuxième vague de la pandémie, qui a débuté fin juin, a été plus intense que la première et continue de produire de graves répercussions sociales, en particulier en Palestine. La communauté chrétienne de Bethléem, qui fonde son économie sur le tourisme religieux, est particulièrement touchée par le blocus des pèlerinages, en place depuis le début du mois de mars. À une situation d'inquiétude face au virus, exacerbée par un système de santé structurellement déficient, est venu se greffer le malaise créé par la crise économique et le manque de travail. Les difficultés des familles sont exacerbées par le manque de soutien social public. C'est ce que confirme Vincenzo Bellomo, responsable des projets de l'Association pro Terra Sancta, une structure au service de la mission de la Custodie de Terre Sainte :

Nous avons eu une première alerte au coronavirus dans les premiers jours de mars dans toute la Terre Sainte. À l'époque, à Bethléem, nous avions le plus grand nombre de cas. Ce fut la même phase initiale de peur que l'on a pu voir en Italie et dans d'autres pays d'Europe. Puis, vers la fin du mois de mai et les premiers jours de juin, il semblait que l'urgence s'était éloignée. Mais depuis fin juin, les cas de coronavirus ont à nouveau fortement augmenté dans tout Israël et même ici en Palestine aujourd'hui, nous sommes à nouveau considérés comme « zone rouge ». Quand on pense que les premiers vols avaient repris, il y avait de bons signes entre mai et juin... Mais maintenant, nous sommes au milieu de la deuxième vague, nous sommes en état d'urgence. La situation est très particulière en Israël, avec environ deux mille cas par jour, alors qu'ici en Palestine, la moyenne est d'environ six cents cas par jour. La situation reste donc malheureusement assez grave.

Quelle est la situation sanitaire actuelle en Palestine ?

L'Autorité palestinienne s'est d'abord sentie un peu mal à l'aise face à la pandémie, surtout parce qu'en Palestine, nous connaissons déjà une situation sanitaire critique en temps normal en raison de la situation politique. La gestion sanitaire du pays est donc pratiquement toujours en situation d'urgence. Au cours de ces trois ou quatre mois, l'Autorité nationale palestinienne a essayé de faire tout son possible pour s'organiser avec des centres dans les villes les plus importantes touchées par le virus. Un petit centre pour Covid avec cinquante lits a également été mis en place à Bethléem. Mais c'est un centre qui doit couvrir une population de près de deux cent mille habitants, vous comprenez donc que l'inquiétude est très forte. Aussi parce que près de la moitié de ces cinquante lits sont déjà occupés en soins intensifs. Je dirais donc que l'inquiétude reste grande, même si le malaise créé par la crise économique est actuellement plus fort que celui causé par le virus.

Les répercussions économiques et sociales pour la population palestinienne sont en effet très fortes...

Malheureusement, oui. Surtout, je dois dire, dans la région de Bethléem qui entraîne l'économie liée au tourisme religieux de pèlerinage dans toute la Palestine. Dans la région de Bethléem, la situation économique de la communauté chrétienne, de la minorité chrétienne, qui est ici principalement liée à l'accueil des pèlerins et à la gestion du tourisme religieux, est particulièrement affectée. Pensez seulement que depuis le 5 mars, tout est encore là et qu'il n'y a pas de sécurité sociale, pas de système d'aide. Dans ce cas, les familles sont la seule forme de soutien, d'aide. Qui peut le faire vient aider les différents membres de la famille. Mais la situation financière est très grave et nous n'avons malheureusement pas de projection sur la durée de cette crise. Ce qui est certain, c'est que tant que les pèlerinages ne reprendront pas, la situation financière des familles et des personnes que nous avons servies ici pendant de nombreuses années est vraiment en jeu.

La Basilique de la Nativité et les autres lieux saints sont-ils actuellement fermés ?

Ils sont fermés mais aussi ouverts. Je m'explique : la Basilique de la Nativité est aussi une paroisse, c'est donc le lieu central de la communauté chrétienne de Bethléem. Elle a été fermée ces trois dernières semaines, mais depuis le dimanche 26 juillet, elle est rouverte. Comme tous les lieux de prière, elle est fermée le week-end, mais en semaine, en respectant bien sûr les mesures de sécurité sanitaire, les chrétiens peuvent aller à l'église. Les frères et les religieux de la basilique utilisent les chapelles pour un petit nombre de religieux ou de paroissiens qui veulent encore assister à la messe, mais officiellement les sanctuaires, tout comme la « Grotte du lait » et le « Champ des bergers » sont fermés à Bethléem. En outre, comme il n'y a pas de pèlerins, tout est complètement fermé. Nous sommes soudainement passés d'une période où il y avait beaucoup de visiteurs et de pèlerins à la situation actuelle. Maintenant, on voit les hautes herbes pousser dans différentes parties de la ville, je dois admettre que c'est assez triste.

De nombreux Palestiniens ont investi, voire se sont endettés, en misant sur le tourisme car ils savaient que c'était une source sûre de revenus...

Oui, c'est ce qui est arrivé à nos communautés. Ces deux dernières années, il y a eu un « boom » de pèlerins, encouragé également par une situation politique toujours en équilibre mais stable par rapport aux années précédentes. De nombreuses personnes avaient donc exprimé le désir de venir en Terre Sainte, à tel point qu'il était presque difficile pour ceux qui arrivaient ici de trouver un endroit pour dormir. Cette situation économique a encouragé les familles à faire de petits investissements, à inscrire leurs enfants à l'université, à faire des projets d'avenir et donc aussi à s'endetter. Le problème est que tout est maintenant au point mort et qu'ici, l'Autorité palestinienne n'a pas d'État-providence, de sorte que pour les familles, la situation est assez dramatique.

Quelle est la situation des Bethléemites qui traversent le check-point israélien pour aller travailler à Jérusalem et dans les environs ?

C'est une petite partie de l'économie qui tient encore, parce que les permis de ces mois-ci ont été obtenus par Israël. L'Autorité palestinienne a essayé de stopper les mouvements entre les points de contrôle car en Israël le nombre de personnes infectées à cause de la pandémie était beaucoup plus élevé qu'en Palestine. On craignait donc que ces travailleurs ne deviennent des vecteurs de transmission du virus et ne l'introduisent ensuite dans les familles, dans un contexte où il n'y a pas de santé publique. C'était la principale préoccupation, mais le besoin de travailler pour soutenir la famille est plus élevé. Beaucoup de gens continuent donc à traverser le point de contrôle et depuis environ un mois maintenant, les autorités israéliennes et palestiniennes ont convenu que ceux qui passent le check-point pour aller travailler en Israël doivent avoir un endroit où dormir pendant au moins quatorze jours. Ensuite, lorsqu'ils retournent en Palestine, ils devraient en théorie faire un test, ou quelques jours de quarantaine. Je dois dire que la pandémie a également mis en crise le système de contrôles, de frontières, car c'est une crise qui touche tout le monde, et pas seulement une partie. Il y a donc des règles, mais il y a aussi beaucoup de confusion.

Quels sont les projets que vous essayez de soutenir à la population en ce moment ?

Je vis et travaille à Bethléem depuis treize ans, au service de la mission des Franciscains en Terre Sainte, avec l'Association Pro Terra Sancta, et pendant ces années nous avons toujours pris soin des gens. D'une part les besoins primaires des gens et d'autre part de communiquer la beauté de ces lieux. Nous nous occupons des personnes âgées, surtout en ce moment, elles sont parmi les plus touchées parce qu'il n'y a pas de système de retraite ici. Nous travaillons aussi avec les handicapés, avec les personnes en difficulté, nous avons un centre d'écoute que je gère directement avec un autre travailleur social où nous recevons les personnes qui ont besoin de soins de santé. Ici, en fait, il n'y a pas de système de santé publique qui fonctionne. Mais notre mission a toujours été axée sur le travail, en particulier pour les jeunes.

Au cours de ces semaines, nous activons également un projet important que nous voulons poursuivre avec courage, car il était dans nos rêves avant même la pandémie. Il s'agit du projet appelé « La Maison des Rois mages », qui veut être le premier centre d'emploi en Palestine. L'objectif est de donner au travail l'importance qu'il mérite pour tous, avec un regard particulier sur les personnes en difficulté. La Palestine, parmi les pays arabes, est celle qui compte le plus grand nombre de jeunes ayant des problèmes de handicap mental mais aussi de dépression. Cela est dû à des problèmes liés au conflit. Nous voulons offrir à ces jeunes, à ces personnes, une opportunité d'emploi. Travailler ici est aussi un moyen d'éviter l'émigration, de garder les familles ici. Si vous avez un emploi et un salaire décent, vous n'essayez pas d'émigrer, vous ne quittez pas votre maison, votre terre. En particulier en ces semaines où de nombreuses personnes ont perdu leur emploi, nous essayons également d'inventer des projets et des activités. Par exemple, la production de masques avec un groupe de femmes qui apprennent à les coudre. Ou des projets de rénovation de bâtiments. Nous essayons autant que possible de rester proches de la communauté locale en offrant des possibilités d'assistance et de proximité.
Votre contribution pour une grande mission : soutenez-nous pour apporter la parole du Pape dans chaque maison
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archéologie : vol d'un baptistère chrétien datant du VIe siècle près de Bethléem

dominique — 2020-07-24T20:26:06Z

Des images vidéo postées en ligne par le Département de la diplomatie et de la politique publiques de l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) montrent les forces israéliennes escortant un gros camion à plateau depuis la ville de Tuqua, dans le district de Bethléem en Cisjordanie occupée.

L'objet en question, un artefact rare et ancien qui remonte à l'époque byzantine, était utilisé comme fonts baptismaux. (la photo ci-jointe date de 1940) Il s'agit de l'une des trois reliques connues de ce genre. L'une des deux autres a été récemment découverte dans l'église de la Nativité à Bethléem et l'autre appartenait à une église de Beit Jibrin, une ancienne ville palestinienne laissée en ruines après l'invasion d'Israël en 1948 (la « Nakba »).

« VIDÉO : Les forces d'occupation israéliennes ont volé des fonts baptismaux historiques datant du VI^e siècle de la ville de Bethléem la nuit dernière », a posté l'OLP, partageant une vidéo tournée par un photojournaliste local.

Hanan Ashrawi, membre du comité exécutif de l'OLP, a qualifié cette décision d'« acte abominable de brutalité et d'appropriation culturelle » et exhorté l'UNESCO et sa directrice générale, Audrey Azoulay, à « prendre position et à protéger le patrimoine palestinien ».

« Une caractéristique principale du système israélien d'occupation coloniale et d'oppression est ses tentatives dédaigneuses d'effacer la présence, la culture et le patrimoine palestiniens, y compris l'appropriation illégale et le vol de sites patrimoniaux et d'artefacts », a déclaré Hanan Ashrawi dans un communiqué.

Dans un article, le Jerusalem Post a contesté ces accusations, affirmant que les fonts baptismaux n'avaient pas été volés mais rendus à leur site d'origine.

Selon le journal israélien, cette relique a été dérobée il y a vingt ans sur le site de Khirbet Tuqua par des « négociants non autorisés utilisant un énorme chariot élévateur ». En 2002, la relique a été récupérée et placée près de la maison du maire de Tuqua, en attendant la construction d'un musée local.

On ne sait pas où les autorités israéliennes ont emmené la relique.

Wafa, l'agence de presse officielle de l'Autorité palestinienne, accuse Israël de voler « fréquemment » des objets anciens dans les territoires occupés « par l'intermédiaire de négociants non autorisés et de pillards ».

« Israël se sert de l'archéologie comme d'un outil clé pour renforcer ses revendications territoriales bidons sur la Palestine historique… et [pour] leur donner un vernis de légitimité historique et religieuse », dénonce Wafa.

Bethleem : de jeunes stagiaires palestiniens de français s'expriment sur le thème de l'eau

dominique — 2020-01-30T14:22:28Z

L'EAU, UNE RÉFLEXION PRÉCIEUSE ...

Stage de français langue étrangère à l'Alliance Française de Bethléem avec le support de la photographie et de la vidéo, sur le thème de l'eau.

Dix étudiants francophones entre 12 et 16 ans ont participé à un stage pour l'apprentissage du français à travers la production de photos et vidéo, du 3 au 25 juillet 2019, en demi-journées sauf les jours de tournage et d'exposition.

D'abord trois jours de travail préparatoire avec Fayrouz Abboud, directrice de l'Alliance Française de Bethléem et une enseignante de Français langue étrangère de l'Alliance, Irène Bonnand pour le vocabulaire spécifique et les idées sur l'eau.

Puis 5 jours de photographie, pendant lesquels les jeunes, encadrés par Line Clément - artiste plasticienne- ont créé des photos accompagnées de textes, destinées à constituer une exposition.
Ils se sont appropriés la technique, ils ont choisis la manière de photographier l'élément eau, le cadrage, la lumière, la métaphore. En relation avec une photo choisie, ils ont écrits des textes qui parlent de leurs expériences. Les jeunes ont ainsi pu enrichir leurs connaissances du français, assistés par l'équipe de l'alliance pour la traduction et par Kate Khair, bénévole.

Enfin pendant 15 jours, encadrés par Samuel Louwagie – vidéaste- les jeunes stagiaires ont conçu un petit court métrage en vidéo. Ils ont écrit le scénario, élaboré un story-board, réfléchi sur les cadrages. Ils ont écrit les dialogues, joué et mis en scène le court métrage intitulé : « Deema et l'eau » pour lequel ils se sont mis dans la peau d'une équipe de tournage où chacun a trouvé sa place. Un pré montage a été montré en Palestine, puis le montage définitif a été réalisé à Lille par Samuel Louwagie. Voir la vidéo
Nous avons respecté le souhait des jeunes de raconter leur histoire avec l'eau sans intervenir sur leur propre version.

Produit par
L'Alliance Française de Bethléem
en partenariat avec
AFAK-Bethléem association lyonnaise
Lyon Métropole

"Les personnes désireuses d' utiliser la vidéo et l'expo comme outils pédagogiques

pour une sensibilisation sur ce sujet peuvent nous écrire à :

afak.bethleem@orange.fr"

Remerciements
Nous remercions toutes les institutions et personnes qui ont contribué à la production des photographies de l'exposition « l'eau, une réflexion précieuse » et du film « Deema et l'eau »
Toute l'équipe de l'Alliance Française de Bethléem
Le musée ALBAD - ministère du tourisme palestinien
Spécialement les conservatrices Eman Moghrabi et Mariam Radaydeh
L'éco-musée de Battir
Association Clavichords
Moyens techniques Collectif PEINTURE FRAICHE Lille

la dernière oeuvre de l'artiste Banksy a été dévoilée en Palestine à Bethléem

dominique — 2019-12-23T09:07:37Z

À quelques jours de Noël, la dernière oeuvre de l'artiste Banksy a été dévoilée dans la symbolique ville de Bethléem, en Cisjordanie occupée.

Une petite crèche disposée devant des pans de mur transpercés par un obus : à quelques jours de Noël, la dernière oeuvre de l'artiste Banksy a été dévoilée dans la symbolique ville de Bethléem, en Cisjordanie occupée. L'artiste de rue britannique, qui entretient le plus grand mystère sur son identité, n'était pas présent vendredi lors de la présentation de cette oeuvre, intitulée « La cicatrice de Bethléem ». Celle-ci est exposée dans l'entrée de l'hôtel « Walled-Off » que Banksy a ouvert en 2017 dans la ville palestinienne et dont les chambres donnent sur le mur érigé par Israël et qui empiète en Cisjordanie.

Des mini pans de mur, sur lesquels des tags appellent à la paix et à l'amour, servent d'arrière plan à une crèche posée sur une petite table, avec à son pied des cadeaux. L'impact de l'obus sur le mur fait penser à une étoile au dessus de Marie, Joseph et Jésus, entourés d'une vache et d'un âne. Pour le directeur de l'hôtel Wissam Salsaa, « La cicatrice de Bethléem » symbolise une « cicatrice de la honte ». « Le mur symbolise la honte pour tous ceux qui soutiennent ce qu'il se passe sur notre terre, tous ceux qui soutiennent l'occupation illégale » par Israël de la Cisjordanie, depuis 1967.

L'Etat hébreu a commencé en 2002 la construction d'un mur, de blocs de béton de plusieurs mètres de haut. La Cour internationale de justice a déclaré illégale sa construction en 2004. Pour les Palestiniens, le mur est l'un des symboles les plus honnis de l'occupation israélienne.

Nouveau modèle de résistance grâce à cet art

Les conflits, le mur et les Territoires palestiniens sont depuis longtemps une source d'inspiration pour Banksy, rendu célèbre par ses peintures au pochoir dans l'espace public. Avec celle-ci, il contribue « à sa manière » aux festivités de Noël qui auront lieu la semaine prochaine à Bethléem, ville où est né Jésus selon la tradition chrétienne. « C'est une façon formidable et différente de parler de Bethléem, pour pousser les gens à réfléchir davantage à la manière dont nous vivons ici », a déclaré M. Salsaa, qui n'était pas en mesure d'indiquer si l'oeuvre était vouée à rester dans son établissement. Banksy « essaye de diffuser la voix des Palestiniens dans le monde à travers l'art et crée un nouveau modèle de résistance grâce à cet art », s'est félicité M. Salsaa.

L'artiste a commencé à se faire connaître en 2003 en Angleterre par ses graffitis subversifs —gardes royaux en train d'uriner sur un mur, policiers échangeant un baiser passionné. Il s'était déjà rendu à Bethléem en 2007, laissant derrière lui un certain nombre de graffitis sur le mur, dont une fillette fouillant au corps un soldat israélien les bras en l'air, son fusil posé à côté de lui. En 2005, il avait peint neuf pochoirs —dont une échelle posée sur le mur ou une petite fille emportée par des ballons-- voulant mettre en évidence l'impact du mur sur la vie des Palestiniens. Le mur est devenu à la fois un lieu de protestation et un terrain d'expression politico-artistique. Les fresques qui le recouvrent par endroits en font une attraction pour les touristes
à partir de l'AFP

Le centre culturel « Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research » à Bethléem

dominique — 2019-09-06T09:26:18Z

Exposition inaugurale du centre culturel « Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research » à Bethléem

parA.M. Quattan Foundation, juillet 2019
http://qattanfoundation.org/en/qattan/media/news/inaugural-exhibition-dar-yusuf-nasri-jacir-art-and-research-bethlehem

Le centre culturel « Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research » a ouvert ses portes au public le vendredi 21 juin à Bethléem pour l'inauguration de son espace récemment rénové et sa première exposition. L'événement a attiré plus de 200 personnes, un public varié venant de Bethléem, mais aussi de Jérusalem, d'Hébron, de Ramallah et de Haïfa, venu soutenir et participer à ce projet innovant.

« Dar Jacir » est une initiative indépendante gérée par des artistes, fondée en 2014 et située dans la maison familiale d'Emily et Annemarie Jacir, construite à la fin des années 1880 par al-Mukhtar Yusuf Jacir. L'espace est dédié aux activités éducatives, culturelles et agricoles, et à l'organisation d'une série de programmes de résidences, de séminaires et d'ateliers axés sur les arts visuels et le cinéma.

« C'était incroyable de voir à "Dar Jacir" la communauté venir de tous les horizons pour cet événement, et en particulier la présence trans-générationnelle des participants, des enfants aux personnes âgées », a déclaré Emily Jacir, directrice fondatrice, commissaire de l'exposition. « Tous les travaux des artistes qui ont participé à notre programme de résidences ont mis en évidence leur profond attachement à Bethléem et à la terre - les œuvres sont très locales. »

À l'occasion de cette exposition inaugurale, Emily Jacir a présenté les recherches et les travaux de huit artistes palestiniens et internationaux ayant participé au programme de résidences au cours de l'année passée (2018-2019). L'exposition comprenait des projets d'artistes et de praticiens palestiniens - dont Jumana Manna, qui a présenté une série de photographies sur les coutumes alimentaires en Palestine et la bataille menée pour les plantes indigènes ; et Ayed Arafah, de Bethléem, qui a exploré les limites et les contraintes du tamisage à travers différents matériaux.

Dans le cadre de leurs recherches et séjours en résidence, les artistes internationaux invités ont produit des œuvres spécifiques au site, s'intéressant à l'espace et au quartier. Duncan Campbell a rénové une voiture Peugeot de 1987 en collaboration avec le jardinier Samer al Barbari et la communauté locale ; Tai Pomara a doté les portes d'entrée de "Dar Jacir" de plaques signalétiques ; Sam Durant a installé une grande boîte à lumière sur le toit avec un viel écrit à la main d'Emily Jacir, "يهووو الفتيت في دار جاسر", qui a suscité de nombreuses conversations au sein de la communauté. Mohammed Saleh, l'un des artistes en résidence, a collaboré avec des enfants du Centre d'art et de culture Al Rowwad du camp de réfugiés d'Aida pour présenter une ferme urbaine - la première du genre en Palestine. Vivien Sansour a présenté sa "terrasse de résidence" au "Dar Jacir", une recherche en cours sur les semences anciennes, elle a également proposé des mets avec sa cuisine roulante.

Emily Jacir a aussi sélectionné un ensemble de photographies provenant des archives de "Dar Jacir" montrées pour la première fois au public. Ces photographies, datant des périodes ottomane et du mandat britanique, remontant jusqu'au début des années 1900, montrent la vie dans et autour de "Dar Jacir" et dans les rues environnantes : des photographies familiales, des mariages, des troupes en marche, des paysages...

L'inauguration a été l'occasion d'annoncer le lancement d'un programme de résidences de création sonore initié et soutenu par Nicolàs Jaar, qui a récemment transformé l'ancienne grange de "Dar Jacir, datant de plus de 130 ans, en un studio d'enregistrement sonore, offrant le matériel pour des ateliers et des programmes et finançant une résidence de création sonore pour l'année prochaine.

Les activités et les programmes ont été lancés au printemps 2018.
"Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research" est soutenu par la Fondation A.M. Qattan à travers le projet « Arts visuels : un domaine florissant », par le Fonds arabe pour les arts et la culture (AFAC), et par de généreux donateurs privés.

Dar Yusuf Nasri Jacir for Art and Research
Al Khalil Road
Bethlehem
West Bank

https://darjacir.com/Home-Page

T : 02 274 3257
info@darjacir.com

centre culturel et social al-ROWAD

dominique — 2019-06-11T14:50:35Z

Abdelfattah Abusrour , Docteur en Génie Biologique et Médical, Fondateur et Directeur du centre Alrowwad était à Lyon le 20 juin 2019

Le nom d'AL ROWWAD ( les pionniers) est celui du centre culturel et social situé dans le camp de réfugiés d'AIDA, proche de Bethléem Symbole du refus de l'assistanat, il offre aux habitants du camp et des alentours des formations artistiques et techniques, une animation en particulier pour les jeunes et les femmes et participe au développement économique local.
Al Rowwad met en œuvre le concept de « belle résistance ». Une approche fondée sur la culture, la création, et l'absence de compromis politique. Rencontre avec son fondateur et directeur, Abdelfattah Abusrur, qui sera à Lyon le 20 juin 2019.

En quinze ans, ce centre culturel est devenu une véritable institution dans les territoires palestiniens occupés et au-delà. Des partenaires, souvent constitués en associations d'amis, soutiennent et relaient le projet en France, en Grande-Bretagne, aux Etats-Unis. Dans son bureau au premier étage du local, stores baissés, entre des murs où se côtoient un grand écran TV et un portrait de Mahmoud Darwich, Abdelfattah Abusrur est le fondateur et directeur de la Société Al Rowwad pour la Culture et le Théâtre. Docteur en génie biologique et médical, passionné de théâtre, il a lancé ce projet en 1998, au sein du camp de réfugiés d'Aida, où il est lui-même né en 1963. Pour répondre à une urgence. « Dans un camp comme Aida où il n'y a plus d'espace, où le héros est celui qui porte le fusil et où le grand rêve est de mourir pour la Palestine, il fallait inventer un lieu où rester vivant. En résistant sans aucun compromis, mais en offrant d'autres possibilités aux enfants que celles d'aller se faire sauter dans un bus. »
Ainsi a pris corps ce concept de « belle résistance » (beautiful non-violent resistance) que Abdelfattah Abusrur inscrit dans l'histoire du mouvement national : « Notre peuple a toujours choisi majoritairement de résister sans armes. Même dans les structures de l'OLP, seules 15% des activités relevaient de la lutte armée. Les 85 % restant étaient dédiées à l'éducation, l'action sociale, la culture. Nous avons une vieille histoire de résistance pacifique contre l'occupant qui remonte même à la fin du XIX^e. »

Plus d'infos

Soutien au Centre Alrowwad pour la Culture et les Arts « ALROWWAD » (Les Pionniers), initiateur de la Belle Résistance contre la laideur de l'occupation israélienne et sa violence, est une organisation palestinienne indépendante, travaillant avec toute la communauté palestinienne, pour promouvoir la culture, casser les stéréotypes médiatiques, montrer une autre image de la Palestine et de sa culture, l'humanité et la beauté d'un peuple qui est toujours sous occupation mais
qui s'interdit le luxe du désespoir, l'enfermement dans le silence et la complicité avec l'injustice subie depuis la déclaration Balfour le 2 Novembre 1917.
Le centre culturel ALROWWAD se situe dans le camp de réfugiés palestiniens d'AÏDA à BETHLÉEM. Dans ce camp, enclavé par le mur d'expansion et d'annexion, 6.400 habitants, issus de 43 villages détruits par les sionistes, vivent dans 40.000 mètres carrés. 66% de la population a moins de 24 ans et le taux de chômage dépasse 60 %.
Dans un camp comme Aida où il n'y a plus de terrain de jeu, ni d'espace vert, où mourir devient plus important que de vivre pour la Palestine, il fallait fournir un lieu où rester vivant est aussi un acte de résistance. En résistant sans aucun compromis, mais en offrant d'autres possibilités aux enfants et aux jeunes pour célébrer leurs vies et leurs succès et non pas leurs funérailles.
ALROWWAD a pour mission de sauver des vies, d'inspirer l'espoir dans ces temps de mortet de désespoir, et de construire la paix dans l'individu pour être promoteur de paix dans le monde.
Le centre ALROWWAD a commencé à travailler avec les enfants de 5 à 18 ans et avec les femmes, puis il s'est élargi bien au-delà. Il permet à chacun de préserver son humanité, en surmontant la souffrance et le traumatisme provoqués par la violence de l'occupation israélienne, à travers le théâtre, les arts de la scène, les arts visuels, et de nombreux autres domaines artistiques et culturels, mais aussi grâce au soutien scolaire pour les enfants ayant des difficultés. Chaqueannée entre 6.000 et 8.000 enfants et adultes bénéficient des activités du Centre ALROWWAD qui,
en outre, à travers ses actions itinérantes, peut toucher entre 30.000 et 60.000 personnes par an. Il met aussi en œuvre une formation d'animateurs pour que d'autres centres puissent être créés.
« Lorsque le Centre ALROWWAD a été fondé en 1998, notre devise était alors « Avec ou sans argent, on le fait », pour signifier que nous ne sommes pas un cas humanitaire qui cherche `la pitié ou la charité, mais un outil de résistance non-armée qui célèbre des partenariats positives et constructives dans l'esprit de développement et non pas la charité passive ou négative. »
Cependant, devant le nombre toujours plus important de ceux qui ont besoin de notre action culturelle, et pour que nous puissions laisser un meilleur héritage à nos enfants et à toutes lesgénérations à venir, nous nous tournons maintenant vers vous pour un véritable partenariat actif et constructif pour aider au fonctionnement du centre, créer des emplois et permettre aux gens de garder leur dignité
« Chacun est un acteur de changement, et personne n'a le droit de dire « Je ne peux rien faire », sinon, chaque jour qui vient sera pire que celui qui l'a précédé. Tous nos enfants méritent un meilleur héritage ».
Abdelfattah Abusrour , Docteur en Génie Biologique et Médical, Fondateur et Directeur du centre Alrowwad
Pour plus d'informations sur AL ROWWAD : http://www.alrowwad.org/

L'hôtel Walled Off de Banksy à Bethleem

martine — 2019-01-03T19:05:17Z

Agence Media Palestine

Jonathan Cook – The National – 21 décembre 2018

"Dans l'hôtel Walled Off de Banksy à Bethlehem"

".....dans la ville palestinienne de Bethléem, un projet artistique de Banksy bien plus ample – un hôtel qui vante « la pire vue au monde »- semble être préservé, de façon inattendue, d'une ... destruction planifiée.
.......
Au départ, l'hôtel Walled Off a été conçu comme une installation artistique temporaire et provocatrice, faisant du mur oppressif de 700 km de long qui coupe la terre palestinienne occupée, une attraction touristique improbable. Les visiteurs attirés à Bethléem par l'art de Banksy – tant à l'intérieur de l'hôtel que devant le mur colossal qui se dresse à l'extérieur – goûtent brièvement mais puissamment à ce qu'est la vie des Palestiniens à l'ombre de l'infrastructure d'enfermement de l'armée israélienne.

Contre toute attente, [l'hôtel] s'est avéré si réussi, qu'il a rapidement rivalisé comme attraction touristique majeure avec le site de pèlerinage traditionnel de la ville, ce lieu réputé être le lieu de naissance de Jésus, l'Église de la Nativité. « L'hôtel a attiré 140 000 visiteurs – des Israéliens, des Palestiniens, aussi bien que des étrangers – depuis son ouverture » dit Wissam Salsa, le cofondateur et directeur palestinien de l'hôtel....

L'exception à la règle de Banksy
.......
...Banksy semble, contrairement à son habitude, réticent à suivre ce qu'il a fait avec La fille au ballon et Dismaland et à détruire sa création de Bethléem. Quelque 21 mois plus tard, celle-ci apparaît comme un élément permanent du paysage touristique de cette petite ville.

Etant donné le côté notoirement insaisissable de Banksy, on peut difficilement être sûr de la raison pour laquelle il a fait une exception pour l'hôtel Walled Off. Mais connaissant aussi sa sympathie notoire pour la cause palestinienne, quelques raisons se présentent d'elles-mêmes. L‘une est que, s'il était prêt à abandonner l'hôtel, les autorités militaires israéliennes en seraient ravies. Elles adoreraient voir disparaître l'hôtel Walled Off – et, avec lui, une raison majeure de mettre l'accent sur un aspect particulièrement laid de l'occupation israélienne. De plus, la démolition de l'hôtel ferait désagréablement écho à la politique appliquée de longue date par Israël, qui consiste à chasser les Palestiniens de leur terre – pour libérer invariablement de l'espace pour des colonies juives.

Un exemple rare de réussite

En conservant l'hôtel, Banksy semble avoir été influencé par le « soumoud » palestinien, mot arabe pour constance, un engagement à rester ferme face à la pression et à l'agression israéliennes. Mais il est significatif qu'une considération pratique intervienne : l'hôtel Walled Off est rapidement devenu une réussite rare dans les territoires occupés et a boosté l'économie palestinienne qui lutte pour se maintenir. Cela s'est produit malgré les plus gros efforts d'Israël d' infléchir la courbe du tourisme à Bethléem, notamment en faisant de la visite du mur et d'un checkpoint israélien une expérience frustrante.
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Banksy est arrivé en 2005 pour peindre à la bombe à peinture ce qui était alors une surface largement intacte et à y créer une série d'images frappantes. Il a déclenché une vague d'imitateurs locaux et étrangers. À Bethléem, le mur est rapidement devenu une toile géante pour la résistance artistique, dit Salsa.

Bien après, en 2014, Banksy a eu l'idée de l'hôtel. Salsa a trouvé un grand bâtiment d'habitation abandonné depuis plus de dix ans à cause de sa proximité avec le mur. Le Walled Off était né secrètement. « C'était un endroit fou pour un hôtel » dit Salsa. « L'avoir trouvé donnait l'impression d'une intervention divine. C'était proche de la route principale menant à Jérusalem, donc personne ne pouvait nous ignorer ».

La réalité des Palestiniens

L'hôtel était aussi, et c'est important, dans un des quelques secteurs de Bethléem appartenant à la « Zone C », les parties de la Cisjordanie classées par les accords temporaires d'Oslo comme sous contrôle israélien total. Cela voulait dire que l'armée ne pouvait pas empêcher les Israéliens de s'y rendre...

« En vérité, les Israéliens viennent surtout pour voir le côté artistique. Mais ils ne peuvent pas faire autrement que d'apprendre pas mal de choses tant qu'ils sont là ».

Salsa est heureux que l'hôtel Walled Off procure un bon salaire à 45 employés locaux et à leurs familles. Son espoir en ouvrant l'hôtel était « d'encourager plus de touristes à rester à Bethléem et qu'ils entendent notre histoire, notre voix ».

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Mais il insiste aussi sur d'autres façons créatives de lutter et de s'exprimer plus fortement. Il propose l'art comme un modèle de résistance.
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L'impact mondial

L'impact continu de l'hôtel a été souligné le mois dernier quand il a été présent pour la première fois au stand palestinien à la manifestation annuelle du Marché mondial du Voyage à Londres, le plus grand salon de l'industrie touristique du monde. L'événement attire 50 000 professionnels du voyage qui traitent plus de 4 milliards de dollars (3,5 milliards €) de contrats pendant le salon.
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Rula Maayah, la ministre palestinienne du tourisme a félicité Banksy pour le changement d'image qu'il produit du tourisme en Palestine, en redirigeant des jeunes en Cisjordanie, souvent pendant qu'ils sont en visite en Israël. « Il fait la promotion de la Palestine et se centre sur l'occupation, mais en même temps il parle de la beauté de la Palestine » a-t-elle dit.

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Un sanctuaire dans un État policier
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Lors de ma visite au Walled Off en octobre, me garant à l'extérieur, j'ai découvert une demi douzaine de soldats israéliens armés sur le toit terrasse de l'hôtel. Lorsque l'un d'eux m'a fait signe de la main, je me suis demandé si j'avais été pris dans un des célèbres canulars artistiques de Banksy. Mais ce n'était pas le cas. Ils étaient vrais – présents pour surveiller des extrémistes juifs célébrant une fête religieuse près de la tombe de Rachel.
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Une histoire de résistance

Le lobby donne sur un musée qui est probablement le plus complet en termes de documentation des méthodes variées de colonisation et de contrôle d'Israël sur les Palestiniens et de l'histoire de leur résistance.
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Un panneau « Désolés – hors service » est accroché en permanence à un ascenseur, ses portes semi-ouvertes révélant qu'il est, en fait, muré.

Pas de souvenirs

Bien que Banksy ait conçu le design des pièces sur un mode thématique, seules certaines pièces sont dotées d'œuvres originales ; c'est dans la suite présidentielle qu'il y en a le plus.

Peinture murale de l'artiste graffeur Banksy figurant ,dans l'une des chambres, un membre de la police des frontières israélienne et un Palestinien engagés dans une bataille de polochons. Sipa Press

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Des pièces-manifestes

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Les chérubins armés d'une barre à mines qu'il a apportés à Londres ont été peints à temps pour Noël l'an dernier, lorsqu'il a recruté le réalisateur de cinéma David Boyle – connu pour Le Pouilleux millionnaire – à mettre en scène une nativité alternative pour des familles locales sur le parking de l'hôtel. La BBC a fait un documentaire de l'Alternativité, qui donne à voir un vrai âne et de la vraie neige produite par une machine située sur le toit du Walled Off. Banksy avait une fois de plus trouvé un moyen de persuader la TV en prime-time de mettre en lumière le mur israélien d'oppression.

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Est-ce du tourisme de guerre ?

Salsa rejette purement et simplement l'argument de certains critiques locaux et étrangers disant que l'hôtel exploite la misère des Palestiniens et constitue un exemple de « tourisme de guerre ».

Il fait remarquer : « La fête Balfour a intéressé les media à une histoire qu'ils n'auraient pas couverte autrement, parce qu'elle ne comportait pas de violence ni de bain de sang ».
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Il ajoute que la partie de Bethléem dans laquelle se situe le Walled Off aurait été réduite à néant si Banksy n'avait pas investi ses propres fonds et son temps dans le projet. De même qu'au personnel, l'hôtel a fourni du travail à des guides touristiques, des chauffeurs de taxi, des hôtels avoisinants, plus abordables, des magasins et des stations-service. « C'est une forme de résistance très importante » dit-il.

C'est aussi un exemple rare où des Palestiniens ont récupéré de la terre qui était aux mains de l'armée israélienne. De l'autre côté du mur il y avait un grand camp de l'armée jusqu'à ce que l'hôtel se mette à attirer un nombre significatif de visiteurs.

« L'armée n'aimait pas que des tas de touristes prennent des photos dans sa proximité, aussi sont-ils allés plus loin, hors de vue ».

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Source : The National
Traduction : SF pour l'Agence Media Palestine

1 Le nom de l'hôtel est un jeu de mots qui évoque le nom du célèbre hôtel de luxe Waldorf Astoria et qui indique en même temps sa proximité avec le mur de l'apartheid (ndlt)

Voir en ligne : Dans l'hôtel Walled Off de Banksy à Bethleem - Jonathan Cook

La Basilique de la Nativité à Bethléem retrouve ses mosaïques avant Noël

dominique — 2018-12-18T14:47:59Z

La Basilique de la Nativité à Bethléem retrouve ses mosaïques avant Noël

lu sur le figaro.fr

La Basilique de la Nativité à Bethléem retrouve ses mosaïques avant Noël
Durant 15 mois, 125 m² des mosaïques originales, dessinées à l'époque des Croisades entre 1154 et 1169, ont été minutieusement nettoyés et réparés.

Couvertes des siècles durant par la suie des cierges puis pendant des années par les échafaudages des restaurateurs, les mosaïques de la Basilique de la Nativité à Bethléem apparaissent à nouveau dans leur splendeur originelle de l'époque des Croisades, à temps pour Noël. Durant 15 mois, 125 m² des 2000 m² des mosaïques originales, dessinées à l'époque des Croisades entre 1154 et 1169, ont été minutieusement nettoyés et réparés. Le reste a disparu, rongé par le temps, le manque d'entretien, l'humidité, les secousses sismiques et les guerres.

Le hip-hop français s'invite à Bethléem

gérard pauchet — 2018-10-16T21:57:20Z

Le Pokemon Crew, collectif de danse hip-hop originaire de Lyon, est en tournée dans les Territoires palestiniens occupés sur l'invitation de l'Institut Français de Jérusalem. Cette troupe renommée, plusieurs fois championne du monde de « battle », ces compétitions hip-hop à base de figures acrobatiques, célèbre la liberté de mouvement et des corps et anime des ateliers avec de jeunes palestiniens dans le camp de réfugiés d'Aïda à Bethléem en Cisjordanie.

Séance d'initiation à la danse hip-hop au centre Al Rowwad du camp de réfugiés AÏDA de Bethléem.

Abdelfattah Abu Srur, le Directeur du centre Al Rowwad considère, je cite : « Le côté révolutionnaire et libératoire de ces danses est un moyen d'expression fantastique pour des gens qui vivent en permanence sous pression (colonisation) et qui essayent de s'en sortir ».

Entre le 3 et 11 octobre 2018, le Pokemon Crew se produira à Bethléem, Jéricho, Jérusalem et Ramallah.

Marathon de Palestine 23 mars 2018

dominique — 2017-11-25T19:25:54Z

Cette course de 42,195 Km vous permettra d'avoir l'image de différents aspects de la vie quotidienne palestinienne.

Le parcours lui-même est un cours technique avec quelques montées raides couplées avec des sections rapides dans un paysage différent d'autres marathons.

Le départ de la course sera à l'Église de Nativité dans le centre de la Vieille Ville de Bethléem puis passe par deux camps de réfugiés - Al Aida et Dheisheh, poursuit le long du Mur considéré illégal par la Cour internationale de Justice en 2004, mais toujours debout, isolant les Palestiniens de leur terre et entre eux et empêchant le droit humain de base de la liberté de mouvement.

Le parcours fait 21, Km 0975 KM, et les coureurs faisant le marathon feront deux boucles.

– Le site officiel (détails et inscription) palestinemarathon.org

– Vidéo de la course de 2017